¿Buckminster Fuller? ¿Apócrifo?
Estimado investigador: En los últimos años ha resurgido el debate sobre la sustitución de los trabajadores humanos por la inteligencia artificial y la robótica. Además, se han propuesto ideas económicas como el ingreso básico universal para mejorar las dislocaciones sociales. Me acuerdo de discursos de la década de 1960.
El controvertido inventor pionero y futurista R. Buckminster Fuller creía que la automatización a gran escala iba a dejar obsoleto el requisito de que cada persona ‘se ganara la vida’. En cambio, pensó que las personas se involucrarían en una educación de por vida basada en objetivos y deseos seleccionados por ellos mismos. ¿Podría ayudarme a encontrar estacita?
Cita del investigador: En 1961, la Universidad del Sur de Illinois le pidió a R. Buckminster Fuller que compartiera sus ideas sobre la construcción de un campus universitario completamente nuevo. Fuller pronunció una conferencia que se convirtió en un libro titulado “Automatización de la educación: liberando al estudiante para que regrese a sus estudios” publicado en 1962. Fuller tocó el siguiente tema varias veces durante su carrera. Extractos de AN:
Gran parte del sistema educativo actual tiene como objetivo responder: “¿Cómo voy a sobrevivir? ¿Cómo voy a conseguir un trabajo? Debo ganarme la vida”. Ese es el tema prioritario bajo el cual estamos trabajando todo el tiempo: la idea de tener que ganarse la vida. Ese problema de “¿cómo vamos a ganarnos la vida?” va a salir por la ventana histórica, para siempre, en la próxima década, y la educación va a ser despojada de la invisible prioridad. La educación entonces se ocupará principalmente de explorar para descubrir no solo más sobre el universo y su historia, sino también sobre lo que el universo está tratando de hacer, sobre por qué el hombre es parte de él, y sobre cómo puede hacerlo, y que el hombre funcione mejor en la evolución universal.
A continuación se muestran citas seleccionadas adicionales en orden cronológico.
En 1963, Fuller publicó un “Inventario de tendencias y necesidades humanas de recursos mundiales” para la Unión Internacional de Arquitectos que incluyó una discusión sobre educación:
A medida que desempleemos efectivamente al hombre como trabajador mecánico y le paguemos para que regrese a sus estudios, esto traerá cambios profundos en nuestro concepto de educación en sí. Educación ‘para ganarse la vida’ se convertirá en un anacronismo.
En septiembre de 1963, Brooks Atkinson de “The New York Times” revisó el libro de Fuller titulado “Automatización de la educación”:
La aceleración de la historia, que llenó de desesperación a Henry Adams hace medio siglo, llena de entusiasmo a Fuller. Gracias a la automatización, el problema de “¿cómo vamos a ganarnos la vida?” quedará obsoleto en la próxima década, declara. Como sociedad económica, tendremos que pagarle a toda nuestra población para ir a la escuela y permanecer allí para aprender a leer y escribir de manera realista en la comprensión del universo.
La colección de 1969 de Fuller titulada “Utopia or Oblivion: The Prospects for Humanity” contenía un capítulo sobre “Condiciones predominantes en las artes” que incluía este pasaje:
. . . “Si la humanidad recibiera becas universales—todos los gastos pagados más un cómodo bono, ¿no dejaría la humanidad de preguntarse: ‘Cómo puedo ganarme la vida’ y comenzar a preguntar: “¿Qué es lo que me interesa y qué podría hacer para ayudar a que el mundo funcione de manera más satisfactoria, más interesante?” Esta solía ser una pregunta estúpidamente altruista. De repente se convierte en uno muy lógico.
En 1970 “Nueva York” revista publicó un “Environmental Teach-In” que incluía comentarios de Fuller:
Debemos acabar con la noción absolutamente engañosa de que todo el mundo tiene que ganarse la vida. Hoy en día es un hecho que uno de cada diez mil de nosotros puede hacer un avance tecnológico capaz de apoyar a todos los demás. . La juventud de hoy tiene toda la razón en reconocer este sinsentido de ganarse la vida. Seguimos inventando trabajos por esa falsa idea de que todo el mundo tiene que estar empleado en algún tipo de trabajo pesado porque, según la teoría malthusiana-darwiniana, debe justificar su derecho a existir.
En conclusión, R. Buckminster Fuller presentó repetidamente la idea de que la informatización y la automatización futuras obviarían la necesidad del individuo de ‘ganarse la vida’ vía empleo. Creía que la sociedad se volvería lo suficientemente rica como para ofrecer apoyo material a cada persona. Pensó que esto ocurriría dentro de una década de 1962.